我国30%的婚姻缺乏性生活，尴尬之处远不止于此。
婚姻无性，饮食男女，此乃人伦大欲，实则关乎个体对食饮与异性之追求。客观而言，饮食与男女，二者应各自解读。
此语源自《礼记》，映照出儒家对男女情谊及性观念的深刻见解。鉴于性与饮食同等重要，古今中外交融，众多学者纷纷投入深入研究。
芬兰知名的社会学家、人类学家及心理学家指出，青梅竹马的童年玩伴在成年后往往难以成为情侣，这主要源于他们在共同成长过程中已形成稳定的相处模式。
尽管男女双方均已成年，性征成熟，然而由于相处日久，他们之间难以再激发性吸引力，彼此间的关系充其量只能称之为友谊。
此外，英国社会人类学家埃德蒙·利奇亦强调，家庭与婚姻的核心功能之一，便是满足夫妻双方的性需求。
借助上述理论，我们得以明确感知，对于绝大多数人而言，尤其是已婚伴侣，性话题无疑是无法回避的重要议题。
长久以来，这一现象确凿无疑。据2021年数据统计，我国超过30%的夫妻陷入无性婚姻，换言之，每四对夫妻中便有一对面临无性生活的困境。
令人咋舌的是，在众多无性婚姻的伴侣中，中老年群体占据了半壁江山，高达50%，换言之，半数的中老年夫妇正经历着无性婚姻的困扰。究竟是什么原因使得当今社会的无性婚姻现象愈发普遍？答案远不止性这一层面。
传统观念与性
相较于西方欧美社会，我国民众在探讨此类问题时，往往表现得更为内敛与谨慎。这一现象既根植于传统文化的熏陶，亦与人们的交往习惯密切相关。
在中国，性话题的讨论已是普遍现象，亦属必然趋势。这源于儒家文化千年传承，使国人更注重大局。尽管性满足仍为家庭核心，但内敛的文化与保守的社会风气常使人们将性与相关事宜深藏不露。
在启蒙思想与实利主义哲学的熏陶下，西方国家普遍视夫妻关系为家庭的核心，因此欧美民众对此话题并不忌讳，常乐于公开讨论。
性，亦称性事，其意即私密空间，此类活动自不宜公之于众。再者，我国深受集体主义思想熏陶，家庭不仅是个人港湾，更是集体单位。在此背景下，关注个人与集体需求，两者相互制衡，愈发凸显了性禁忌的普遍性。
性在现代社会
随着时代进步与社会变迁，人们的观念随之演变。工作压力的日益加重，使得我们必须应对更为繁复的任务。在激烈的环境竞争中，随着时间的流逝，我们在工作中的投入愈发增多，对家庭与家庭的关注因而逐渐减少。
夜以继日加班者，往往连饭食与休憩都难以兼顾，更遑论夫妻间的温馨时光。此时，对他们而言，夫妻生活似乎成了额外的负担。
在当代社会，针对观念的显著转变之一体现在，人们的思想愈发开放，不再对谈及性话题感到羞涩。即便在公共视野中，年轻一代亦敢于相互拥抱、深情接吻，以坦诚的姿态传递彼此的热情。
然而，那些生于上世纪中期的群体，性格依旧保守。他们往往在步入婚姻殿堂后，方才尝试夫妻之道。婚前恋爱时，他们总是格外谨慎。
现今，人们对性已不再抱有好奇或憧憬。步入婚姻殿堂后，他们对于夫妻生活的追求不再迫切，毕竟，许多人婚前已有过相似经历。
然而，不论我们如何审视性关系与性需求，它们终究作为社会现象根植于社会之中，这种状况是难以改变的。
我国逾三成夫妇面临无性婚姻困境，中老年群体尤为突出，情形令人唏嘘。一方面，对此话题羞于启齿；另一方面，经历过后便逐渐丧失了兴趣。
