庄子云：“相濡以沫，何如相忘于江湖？此言方显真谛所在。”
第24篇《庄子》充符篇中，有言“相濡以沫，不如相忘于江湖”，此句之下，真谛方显。充符续云：某些物事，握得越紧，越易失落。不如顺应时势，以“相知相惜”为佳。此成语出自《庄子.大宗师》，意谓“相知相惜，尚不及相忘江湖。相濡以沫，不如两忘其道。”
古时，以“充符”一词描绘修行境界。先言其表，后揭其秘。若心灵不执于完美之极端，善恶皆能忘怀，方能达到修行之至境。
其一，鱼游江湖忘却彼此，而你我因术法之道而别离。
游鱼畅游水间，自由自在，然离水登岸，便痛苦不堪，恰似“相知相惜”中的委曲求全。庄子言，相知相惜，不及相忘于江湖。鱼儿重返水中，重获无拘无束之乐。
水是鱼之命脉，道为人之根本，二者相映成趣，彰显了人与道的紧密联系。
《庄子》云：“鱼游于水，人循于道。游于水者，凿池以养其生；循于道者，无为而治其身。言鱼忘江湖之乐，人别于术法之道。”
避“道”之人，犹如鱼离水境，唯有“相知相惜”方能苟延残喘，生活艰辛；而能“没事为之定”者，与普通合伙人亲近，恰似鱼群重返水中，自在逍遥。
相濡以沫，不如各自远行于江湖，无拘无束，非言无事生非。
在社会进步的浪潮中，每个人每日都在处理诸多事务。“没事”实则是一种心灵上的压力释放，投入工作时全力以赴，闲暇时则学会放手，将纷扰归零，此即为“没事”。现今流行的“不将工作带回家”，“不将负面情绪带回家”，便是“没事”的另一种表述。欲修炼内心的宁静，必先学会释然。
其次，安于现状，顺应时势，方能摆脱物质束缚，自在逍遥。
《庄子》云：“得时者顺其自然，失时者亦随缘而安，心静如水，哀乐难侵，此乃古之悬解之理；若不能自我解脱，则外物常能束缚人心。”
至其降临，我亦随至；临别之际，我亦随行，此乃心随境转之境。未能随遇而安者，常因离别而心绪波动，生离死别之感。故能随遇而安者，心无挂碍，恰如古人所言，摆脱世间纷扰。而无法自我解脱者，往往受外界束缚。
握紧某些物品，反而更容易失去；与其过度用力，不如放松身心，顺应自然，方能收获更丰硕的果实。
其三，物我两忘，乘势而上。
认知能力的波动，往往伴随着言谈举止的相应调整。
当人生达到“物我两忘”之境，尘世间的恩怨情仇便鲜少能动摇内心宁静。她们亦经历离合悲欢，感受喜怒哀乐，却任其自然生灭。来时欢欣，去时无痕，不留一丝牵绊。此乃顺势而为之道。
内心若滋生“我执”，苦闷便悄然滋生。面对应拒绝之事，果断拒绝；面对应离去之时，决不回头；若违背生命之自然流转，人便会被自我所束缚。
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